{"id":180,"date":"2015-02-10T23:38:24","date_gmt":"2015-02-11T07:38:24","guid":{"rendered":"http:\/\/dff-monolith.com\/?page_id=180"},"modified":"2015-07-22T21:10:05","modified_gmt":"2015-07-23T05:10:05","slug":"interview01-great-absentee","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/davidrosenmann-taub.com\/es\/interviews\/interview01-great-absentee\/","title":{"rendered":"El Gran Ausente: David Rosenmann-Taub"},"content":{"rendered":"<h3>Cultura Urbana<br>Santiago de Chile<br \/>\r\nAbril 2001<\/h3>\r\n<h1>El Gran Ausente:<br \/>\r\nDavid Rosenmann-Taub<\/h1>\r\n<h2>por Patricio Rojas<\/h2>\r\n<p style=\"text-align:center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"\/images\/books\/bar_rust.jpg\" alt=\"alt\" width=\"400\" height=\"2\"><\/p>\r\n<p>En estos d&iacute;as en que grandes poetas se han reunido (para el Encuentro Internacional de Poes&iacute;a) en Chile, Rosenmann-Taub es, tal vez, el gran ausente. Ofrecemos una entrevista exclusiva.<\/p>\r\n<p><strong>Patricio Rojas<\/strong>: &iquest;Los conceptos metaf&iacute;sicos o trascendentes presentes en su poes&iacute;a responden a alguna corriente de pensamiento conocida o son fruto de su experiencia frente al misterio?<\/p>\r\n<p><strong>David Rosenmann-Taub:<\/strong> Yo soy <em>mi<\/em> vivir: no respiro a trav&eacute;s de corrientes de pensamiento de ninguna &eacute;poca. Mi pensamiento no depende del arbitrario contorno cultural. &iquest;Qu&eacute; no es metaf&iacute;sico? &iquest;Qu&eacute; no es trascendente? &iquest;Enamorarse no es metaf&iacute;sico? &iquest;Comer no es metaf&iacute;sico? &iquest;Enfermarse no es trascendente?<\/p>\r\n<p><strong>P.R.<\/strong>: &iquest;...o son fruto de su experiencia frente al misterio?<\/p>\r\n<p><strong>D. R.-T.:<\/strong> Fruto de mi experiencia no frente al misterio sino dentro del misterio, que, por lo dem&aacute;s, no tiene nada de misterioso...<br \/>\r\n&iquest;Cu&aacute;ndo la poes&iacute;a, poes&iacute;a? Cuando ciencia.<\/p>\r\n<p><strong>P. R.<\/strong>: Su libro <em>Cortejo y Epinicio<\/em> se inicia con el poema &ldquo;<em>Preludio<\/em>&rdquo;. &iquest;Podr&iacute;a entregarnos una interpretaci&oacute;n de este texto?<\/p>\r\n<blockquote class=\"centered-blockquote\" style=\"color:#063;\">\r\n<p><em>Despu&eacute;s, despu&eacute;s el viento entre dos cimas,<br \/>\r\n        y el hermano alacr&aacute;n que se encabrita,<br \/>\r\n        y las mareas rojas sobre el d&iacute;a.<br \/>\r\n        Voraz volc&aacute;n: aureola sin imperio.<br \/>\r\n        El buitre morir&aacute;: laxo castigo.<br \/>\r\n        Despu&eacute;s, despu&eacute;s el himno entre dos v&iacute;boras.<br \/>\r\n        Despu&eacute;s la noche que no conocemos<br \/>\r\n        y extendido en lo nunca un solo cuerpo<br \/>\r\n        callado como luz. Despu&eacute;s el viento.<\/em><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n<p><strong>D. R.-T.:<\/strong> El primer verso de &ldquo;<em>Preludio<\/em>&rdquo;: &ldquo;<em>Despu&eacute;s, despu&eacute;s el viento entre dos cimas<\/em>&rdquo;. Usted, como yo, ha nacido en este planeta. &iquest;Cu&aacute;ndo empez&oacute; usted, Patricio? Usted empez&oacute; a tener conciencia de usted mismo <em>despu&eacute;s<\/em>. Todo es <em>despu&eacute;s<\/em>. No hay \"antes\". Usted se informa de lo que le gusta, de lo que le disgusta, siempre, <em>despu&eacute;s<\/em>. Nuestras percepciones son siempre posteriores: imposible la simultaneidad temporal. Estamos <em>despu&eacute;s<\/em>, incluso <em>despu&eacute;s<\/em> de <em>despu&eacute;s<\/em>. Yo, como cualquier ser humano, me enter&eacute; de mi vocaci&oacute;n <em>despu&eacute;s<\/em>. Y el movimiento hacia el mundo exterior e interior, con todas sus dificultades y facilidades &ndash; toda la energ&iacute;a que representa estar aqu&iacute; &ndash;, ocurre <em>entre dos cimas<\/em>. Enfrentamos <em>dos cimas<\/em>: hacer lo que tenemos que hacer, o no hacerlo. Y desde el punto de vista de <em>Cortejo y Epinicio,<\/em> mi vocaci&oacute;n se halla <em>entre dos cimas<\/em>: un comienzo que desconozco y un final que tambi&eacute;n desconozco.<\/p>\r\n<p>Desde el punto de vista de la memoria &ndash; elaboraci&oacute;n y creatividad &ndash;, una <em>cima<\/em> es cuanto he presenciado, siempre <em>despu&eacute;s<\/em>; la otra, expresarlo <em>despu&eacute;s<\/em>.<\/p>\r\n<p><em>...el hermano alacr&aacute;n que se encabrita:<\/em> el-que-parece-ser contra el-que-soy. Necesito luchar para verdaderamente ser uno con mi vocaci&oacute;n. Y conseguirlo interna y externamente. Todos contamos con un hermano alacr&aacute;n, que no quiere que suceda lo que nos proponemos.<\/p>\r\n<p>En general, el maltratado es el hermano d<em>el hermano alacr&aacute;n<\/em>: tal como se vive, sucede <em>el hermano alacr&aacute;n<\/em>, no el otro hermano, el realmente real. Estamos rodeados de<em>hermanos alacranes<\/em>. No s&oacute;lo internos. Tambi&eacute;n externos. La naturaleza, as&iacute; como quiere que haya creaci&oacute;n, pone todo de su parte para que no la haya. Constantemente la naturaleza nos ofrece un vaso perverso. Tenemos que defendernos. Amenazando ahogarnos en la sangre del universo, ese vaso, durante nuestra existencia aqu&iacute;, intenta echar, de cualquier modo, su l&iacute;quido en nuestra boca, para ahogarnos en nuestra propia sangre. Cuando un hombre decide \"ser\", se hace conciente de las <em>mareas rojas,<\/em> d<em>el hermano alacr&aacute;n,<\/em> de las<em> dos cimas<\/em>.<\/p>\r\n<p>&Eacute;ste uno de los niveles de sentido de los primeros tres versos de \"<em>Preludio<\/em>\". La poes&iacute;a no existe si tiene un solo nivel. Expresar las cosas en un solo nivel es periodismo. La meta del periodismo: lograr exactitud en un solo nivel. Lo opuesto a la poes&iacute;a, que puede contener periodismo, como un aspecto.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Cultura UrbanaSantiago de Chile Abril 2001 El Gran Ausente: David Rosenmann-Taub por Patricio Rojas En estos d&iacute;as en que grandes poetas se han reunido (para el Encuentro Internacional de Poes&iacute;a) en Chile, Rosenmann-Taub es, tal vez, el gran ausente. Ofrecemos una entrevista exclusiva. 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