{"id":4837,"date":"2021-10-20T15:24:04","date_gmt":"2021-10-20T23:24:04","guid":{"rendered":"https:\/\/davidrosenmann-taub.com\/?page_id=4837"},"modified":"2024-09-27T14:45:01","modified_gmt":"2024-09-27T21:45:01","slug":"blanco-2013-antes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/davidrosenmann-taub.com\/es\/articles\/blanco-2013-antes\/","title":{"rendered":"Antes que a Luz Trema. Antolog\u00eda Po\u00e9tica de David Rosenmann\u2011Taub."},"content":{"rendered":"

\u201cAntes que a Luz Trema. Antolog\u00eda Po\u00e9tica de David Rosenmann-Taub\u201d
\r\nSelecci\u00f3n y traducci\u00f3n de Albano Martins. Introducci\u00f3n de Ana Mar\u00eda da Costa Toscano.<\/span><\/h1>\r\n

Fernando Blanco, Buckner University<\/h2>\r\n

VII Congreso Internacional Ceisal 2013 - Memoria, Presente y Porvenir en Am\u00e9rica Latina<\/em> - Porto, Portugal, Del 12\u201315 junio del 2013. Porto.<\/h3>\r\n

\"alt\"<\/p>\r\n

M\u00edstico, pr\u00f3fugo, herm\u00e9tico, o exiliado son los nombres con los que se busca a Rosenmann-Taub en el paisaje po\u00e9tico chileno. Un poeta que no existe, un mero pseud\u00f3nimo adiestrado en la matem\u00e1tica del verso, capaz de prodigios en los g\u00e9neros y el ritmo. Deja Chile, cuando Chile deja de ser Chile en los 70\u2019s\u00a0 seg\u00fan \u00e9l mismo declara, arrastrando el presagio que el poderoso cr\u00edtico chileno, ALONE hiciera a prop\u00f3sito de la publicaci\u00f3n en\u00a0 Cruz del Sur de su primer libro Cortejo y Epinicio<\/em> en 1950.\u00a0 \u201cUn astro enteramente nuevo da sus primeras luces,\u00a0 mezcladas, extra\u00f1as, parpadeantes pero ya inconfundibles\u201d y como las estrellas ocultas por el sol del mediod\u00eda esperan la tiniebla del anochecer para reaparecer y servir como mapa al extraviado, de igual modo la poes\u00eda de Rosenmann-Taub cartograf\u00eda la tradici\u00f3n l\u00edrica en el continente para lectores y escritores present\u00e1ndosenos hoy en edici\u00f3n cuidada y biling\u00fce para el p\u00fablico luso-hispano.<\/p>\r\n

Considerado por muchos como uno de los m\u00e1s importantes poetas de la generaci\u00f3n del 50, fue no s\u00f3lo \u00edntimo amigo de Armando Uribe, Miguel Arteche y Guillermo Trejo, sino\u00a0 tambi\u00e9n un verdadero prodigio musical gan\u00e1ndose la vida impartiendo lecciones de piano ante la desgracia econ\u00f3mica de su familia. Sus dos trabajos principales, Cortejo y Epinicio <\/em>(1950) y La enredadera del J\u00fabilo (1952) condensan con maestr\u00eda escritural y art\u00edstica la ejecuci\u00f3n arm\u00f3nica de palabra y sonido para \u201cexponer en una dualidad lo que es la juventud perenne y c\u00f3mo conservarla\u201d Ensayamos respuestas como preguntas,\u00a0\u00bfEs la maestr\u00eda la juventud necesaria para dominar y desaprender los errores?;\u00a0 \u00bfEs el erotismo de la m\u00edstica, la trascendencia del cuerpo en el esp\u00edritu que busca su sosiego en el recuerdo de lo perdido? Aventuro a Cavafis entre sus lecturas a riesgo de equivocarme. Aseguro a Mallarm\u00e9 en la tensi\u00f3n dial\u00e9ctica entre el ideal del mundo y la realidad del acontecer sobre la que gira el planetario de su obra.<\/p>\r\n

Hablar de experimentalismo parecer\u00eda arriesgado y por lo mismo superfluo, pero resulta definitivo en la indagaci\u00f3n material del trabajo po\u00e9tico de Rosenmann-Taub. El ritmo es la psiquis en movimiento declarar\u00e1 alguna vez.\u00a0 Comp\u00e1s transferido de sus estudios musicales a la s\u00edncopa po\u00e9tica en una b\u00fasqueda que avanza siempre hacia el pa\u00eds de la infancia como quer\u00eda R. Barthes. Ese espacio irrenunciable de pertenencia a las generaciones anteriores, la de los padres, la de los abuelos. Es la trascendencia imaginaria, el idealismo de una b\u00fasqueda que es sed de conocimiento cimentada\u00a0 en la historia m\u00ednima, \u00edntima de los protagonistas de cada \u00e9poca familiar , de cada momento de la existencia en cada uno de los cuales renacer es volver a la primera lengua, la lengua materna, dir\u00e1 el psicoan\u00e1lisis.<\/p>\r\n

Su propio hermano, Mauricio, \u201cdescubierto\u201d hace poco por la\u00a0 cr\u00edtica, poeta tambi\u00e9n y compositor, y al decir de Antonio Sk\u00e1rmeta \u00abUn deslumbrante innovador que juega con sonidos y palabras y les arranca tonos y significados iluminadores.\u00bb Nos confirma que lo que se hereda no se hurta.\u00a0 Les remito a los Retablos de Literatura Chilena en la Universidad de Chile, a cargo del tambi\u00e9n poeta Javier Bello para aquellos que deseen indagar en la cr\u00edtica producida alrededor de su obra [1]<\/strong><\/a>.<\/p>\r\n

El trabajo de Ana Mar\u00eda Toscano y Albano Martins en la selecci\u00f3n de\u00a0 los poemas antologados, es justa, sabia y definitiva. Ninguno sobra. Muchos faltan, pero como se dice en mi tierra \u201cnadie los echa de menos\u201d. Setenta son la piezas que Ana Mar\u00eda y Albano nos invitan a escuchar mientras leemos.<\/p>\r\n

Acabo de morir:\u00a0para la tierra soy un reci\u00e9n nacido.<\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

17 a\u00f1os ten\u00eda cuando se publica el poema El Adolescente<\/em> (1945) \u2013 en la Revista Caballo de Fuego<\/strong> y es definido por Tom\u00e1s Lago como uno de \u201clos poetas de la claridad\u201d en clara alusi\u00f3n rimbaudiana. Una luminosidad hecha de sonido de ritmo, de escritura de b\u00fasqueda, de paso por la tradici\u00f3n en son de ruptura en el que se mezclan fenomenolog\u00eda, matem\u00e1tica y misticismo. Al igual que el colchag\u00fcino Mauricio Wacquez en narrativa, Rosenmann-Taub es un escucha, un escriba silencioso al que se le dictan armon\u00edas y melod\u00edas que luego calcula y ordena en una arquitectura exquisita en analog\u00eda universal con las pulsiones de la carne y el exorcismo de la raz\u00f3n. \u00bfCalcular una estrofa, como Dios calcula sus beldades, con perfidia?<\/strong> Del mismo modo, empujados por la incomodidad radical con sus pares\u00a0 entran\u00a0 estos autores en los mundos infantiles, adolescentes y en sus pasiones. En las justas corporales, en los abrazos y desencuentros, en el paisaje del campo que los acoge y templa prest\u00e1ndoles sus colores, sus sabores, sus olores, mientras transcurre la adolescencia cotidiana y nos van transformando en adultos que van a morir como ni\u00f1os plenos.\u00a0 Pero en este camino es Dios quien dicta sus destinos, dios que se transmuta la carne en verbo, al igual que la escritura de Rosenmann-Taub hace del verbo carne y m\u00fasica. Pero no solo el paisaje de los cuerpos, las pasiones y la tierra lo que les ocupa y hermana, sino el destino de la fe.\u00a0 La fe, como quer\u00eda San Anselmo, que debe ser asistida por la raz\u00f3n, y en esta camarader\u00eda descubrir algo mayor que no puede ser pensado y nos revele en su impotencia l\u00f3gica a Dios.\u00a0 Porque como quer\u00eda Vico es \u201c la l\u00f3gica po\u00e9tica la que permite el comportamiento simb\u00f3lico humano\u201d y el trabajo l\u00edrico de Rosenmann-Taub es prueba de la capacidad infinita del homo poeticus, si se me permite siguiendo a Vico la comparaci\u00f3n [2]<\/strong><\/a>.<\/p>\r\n

Dice Vico \u201clos hombres primeramente sienten sin advertir,\u00a0 luego sienten con \u00e1nimo perturbado y conmovido\u201d y estos dos principios est\u00e1n a la base del prpyecto escritural de Rosenmann-Taub cimentado su modelo congnitivo de ideaci\u00f3n y reflexi\u00f3n.<\/p>\r\n

Coincido como salida a la paradoja del \u201cargumento ontol\u00f3gico\u201d con lo se\u00f1alado por Na\u00edn N\u00f3mez respecto de la tercera de las matrices de la obra del poeta chileno desde el contenido es \u201cla b\u00fasqueda reiterada de una trascendencia que se despliega en la memoria como una ampliaci\u00f3n del territorio de la vida\u201d [3]<\/strong><\/a>. El recuerdo en Rosenmann-Taub es detonante y materia de la reflexi\u00f3n pues no se puede volver sobre la experiencia sino es de un modo memorable. El tiempo y la met\u00e1fora son el canon que moldea el pensamiento simb\u00f3lico sobre el mundo,\u00a0 son el mundo.\u00a0 Un mundo com\u00fan que compartimos \u00a0en tanto todos \u201csomos humanos, con un tronco, cabeza y piernas\u201d y vamos a morir. Un sistema de agon\u00edas el de Rosenmann-Taub que conoce bien tanto en las formas que le presta \u00a0la\u00a0 fantas\u00eda como en los contenidos que subvierte\u00a0 el ingenio del poeta y cuyo objeto es demorar el para\u00edso perdido, redimido por el poeta-ni\u00f1o moribundo.<\/p>\r\n

La po\u00e9tica de Rosenmann-Taub perge\u00f1a el ancestral convencimiento de que la m\u00fasica de las esferas se materializa en la poes\u00eda por medio del sensorium corporal para constituir pensamiento. Savia y sangre en la que la conciencia circula como una energ\u00eda renovada a trav\u00e9s de la reflexi\u00f3n memoriosa sobre las cosas. Artificio barroco de redisponer los ecos del recuerdo coloreados con los sonidos del pensamiento. La mente es pentagrama y las notas im\u00e1genes. Y como quer\u00eda Newton, esta informaci\u00f3n provista por la conciencia en acto de conocer permite en su organizaci\u00f3n interna predecir fen\u00f3menos. Adelantar la muerte en un presente que no termina de pasar. Un cometa cruza exacto por la b\u00f3veda celeste es el propio libro que se reescribe una y otra vez, como acontece con Cortejo y Epinicio.\u00a0 Es el tiempo recobrado en el poema.<\/p>\r\n

Discurr\u00ed cuando ni\u00f1o: \u00abSoy poeta.
\r\nMi semen: el roc\u00edo.
\r\nMi pasi\u00f3n: el impulso de la hierba.\u00bb
\r\nCuando poeta discurr\u00ed: \u00abSoy ni\u00f1o.\u00bb<\/strong>
\r\n<\/p>\r\n

Su erotismo es ambiguo, como lo es toda pasi\u00f3n humana. Del mismo modo que el metro utilizado, sus ritmos y rimas. Y es que su poes\u00eda es ajuste de cuentas entre el carnal impulso y la observancia m\u00edstica. El universo adquiere la medida de un beso. \u00a0Lo contiene un abrazo, pero no lo explica. Esa es la labor del poeta. Cierto nudo barroco lo delimita. Conoce la tradici\u00f3n y la usa a su antojo. Como nuestro Matta, la l\u00f3gica del universo se materializa, no en colores y volumenes macrosc\u00f3picos, sino en en sendos soligismos.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

He colocado besos en tus sienes.
\r\nTus hombros, envidiosos, desfallecen.
\r\nNeptunos de perfume entre tus frutas.
\r\nLos paladeo, porque no me gustan.
\r\n
\r\no
\r\n
\r\nSi te recibo con los brazos cerrados,
\r\ntruncas tus p\u00e1rpados.
\r\n
\r\nSi me recibes con los brazos cerrados,
\r\ntrunco mis brazos.
\r\n
\r\nMi conflicto:
\r\ndevorarte los p\u00e1rpados.
\r\n
\r\nTu mandato:
\r\nrecibir mi conflicto.
\r\n
\r\n\u00a1Dev\u00f3rame los brazos!<\/strong><\/p>\r\n

O en peque\u00f1as miniaturas de otros mundos, como en el Oriente de este poema breve:<\/p>\r\n

Taciturnas,
\r\ndesnudas,
\r\ndos cuchillas,
\r\nde lobreguez leg\u00edtima,
\r\nse afilan.<\/strong><\/p>\r\n

Pre-decir es la poes\u00eda en Rosenmann-Taub.\u00a0 Como el m\u00edstico oye a Dios y lo transmuta en palabras; un Pit\u00e1goras chileno polaco en el Sur- quien no ha sido devorado por esos cielos a estrella abierta- convoca la m\u00fasica celeste en armon\u00eda universal para traducirla en simetr\u00edas como matriz de sus poemas. Hace unos a\u00f1os se ha descubierto que la atm\u00f3sfera del Sol emite realmente sonidos ultras\u00f3nicos y que interpreta una partitura formada por ondas que son aproximadamente 300 veces m\u00e1s graves que los tonos que pueda captar el o\u00eddo humano. Hace m\u00e1s de medio siglo Rosenmann-Taub ya escrib\u00eda desde la b\u00f3veda celeste para apostrofar a la muerte de todos y cada uno y dejarnos seguir muriendo de memoria.<\/p>\r\n

Todos llevamos el cad\u00e1ver de nuestro pasado.
\r\nSer ma\u00f1ana me exige morir hoy.<\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Porto, 2013.<\/strong><\/p>\r\n

Notas<\/h3>\r\n

[1]<\/strong><\/a> http:\/\/www.rosenmann-taub.uchile.cl\/<\/strong><\/a><\/p>\r\n

[2]<\/strong><\/a> http:\/\/institucional.us.es\/cuadernosvico\/uploads\/11y12\/danesi.pdf<\/strong><\/a>. Consultado en mayo 30 de 2013.<\/p>\r\n

[3]<\/strong><\/a> http:\/\/www.rosenmann-taub.uchile.cl\/estudios\/nain-nomez.html<\/strong><\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201cAntes que a Luz Trema. Antolog\u00eda Po\u00e9tica de David Rosenmann-Taub\u201d Selecci\u00f3n y traducci\u00f3n de Albano Martins. Introducci\u00f3n de Ana Mar\u00eda da Costa Toscano. Fernando Blanco, Buckner University VII Congreso Internacional Ceisal 2013 – Memoria, Presente y Porvenir en Am\u00e9rica Latina – Porto, Portugal, Del 12\u201315 junio del 2013. Porto. M\u00edstico, pr\u00f3fugo, herm\u00e9tico, o exiliado son […]","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":150,"menu_order":88,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"nf_dc_page":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-4837","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/davidrosenmann-taub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4837","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/davidrosenmann-taub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/davidrosenmann-taub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/davidrosenmann-taub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/davidrosenmann-taub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4837"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/davidrosenmann-taub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4837\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5858,"href":"https:\/\/davidrosenmann-taub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4837\/revisions\/5858"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/davidrosenmann-taub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/150"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/davidrosenmann-taub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4837"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}