{"id":4884,"date":"2021-11-08T14:52:12","date_gmt":"2021-11-08T22:52:12","guid":{"rendered":"https:\/\/davidrosenmann-taub.com\/?page_id=4884"},"modified":"2021-11-08T14:52:35","modified_gmt":"2021-11-08T22:52:35","slug":"foxley-los-despojos-2007","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/davidrosenmann-taub.com\/es\/articles\/foxley-los-despojos-2007\/","title":{"rendered":"Los Despojos del Sol de David Rosenmann-Taub"},"content":{"rendered":"

“Los Despojos del Sol<\/em> de David Rosenmann-Taub”<\/h1>\r\n

por Carmen Foxley
\r\nRevista Universitaria<\/em>, Universidad Cat\u00f3lica de Chile, n\u00fam. 94 (abril 2007).<\/h2>\r\n

\"alt\"<\/p>\r\n

Los despojos del sol<\/strong><\/em> es una obra del poeta chileno David Rosenmann-Taub (1927) que editorial Lom acaba de poner a nuestro alcance casi treinta a\u00f1os despu\u00e9s de su primera publicaci\u00f3n en Argentina, en 1977. Es una escritura exigente y profunda que apela a nuestro entendimiento asociativo adem\u00e1s de solicitar una apertura al ritmo y a lo visual.<\/p>\r\n

Pero esta escritura no s\u00f3lo requiere toda nuestra atenci\u00f3n intuitiva e imaginativa, sino reiteradas consultas al diccionario. Hay que enfatizar que escoger palabras inusuales de la lengua castellana es aqu\u00ed una estrategia que desestabiliza cualquier automatismo y renueva la sensibilidad del lector.<\/p>\r\n

Rosenmann-Taub recurre tambi\u00e9n a las experiencias vividas tal cual ocurren, a episodios fugaces e insignificantes, a objetos cotidianos, fantas\u00edas, sue\u00f1os, conflictos o recuerdos que est\u00e1n ah\u00ed, a la mano. Se establece una relaci\u00f3n con ellos para buscar un conocimiento que supere al racional. El escritor apuesta por la agudeza de la intuici\u00f3n, por las sorpresas que trae la imaginaci\u00f3n y la experiencia sensorial. Y la naturaleza est\u00e1 muy presente aqu\u00ed, puesto que en su imagen se podr\u00edan encontrar huellas de lo infinito que late en lo finito. Es la opci\u00f3n de una escritura que se orienta a poner de relieve nuestra existencia en tanto seres espirituales. Es la modernidad en un di\u00e1logo renovador con la tradici\u00f3n. Y es tambi\u00e9n el proyecto creativo puesto en evidencia en las palabras introductorias a \u00abDiario de un guijarro\u00bb, primera secci\u00f3n del libro. Tenemos all\u00ed la visi\u00f3n de ciertos despojos de la vida, de la belleza y la luz yacentes en la playa: unos p\u00e9talos esparcidos, precario refugio de un potencial de vida, a la espera de ser rescatados por la fuerza del deseo de un sujeto que imagina con pasi\u00f3n lo que desea, que se compromete intensamente en un gesto voluntarista y visionario, y que anuncia que \u00abla flor\u00bb suceder\u00e1 en el instante fugaz en que podamos vislumbrarla al recorrer la nada y la oscuridad.<\/p>\r\n

Es interesante c\u00f3mo la palabra emprende una suerte de ritual ceremonial destinado a renovar ciertos mitos que en el pasado otorgaron significado a nuestras vidas. Parte del ritual son los gestos que provienen de la energ\u00eda creativa y reaccionan al sin sentido, la nada y la caducidad. Se\u00f1ales de vida que contrar\u00edan la impotencia de la raz\u00f3n y la falta de lugar para la inquietud cognoscitiva, la imaginaci\u00f3n y la sensibilidad. De ah\u00ed que los textos de la \u00abAnanda segunda\u00bb sean como \u00abvagidos\u00bb, como los gemidos o el llanto de un reci\u00e9n nacido que se niega a la nada y busca vivir.<\/p>\r\n

Termino destacando la lucidez y coherencia significante del dise\u00f1o textual. En efecto, la \u00abAnanda primera\u00bb se articula armoniosamente en dos fragmentos de siete poemas en los que se inscribe la trayectoria inicial de la experiencia reflexiva y la grandeza que se oculta a nuestra percepci\u00f3n racional. Finalmente, en la \u00abAnanda segunda\u00bb se fragmenta y agudiza el proceso a causa de las interpelaciones sarc\u00e1sticas y peque\u00f1as puestas en escena dialogantes, que dan un matiz dram\u00e1tico y anhelante a la situaci\u00f3n. Son las imposibilidades que mantienen al sujeto en estado de alerta, y que s\u00f3lo prueban su crisis y la de la raz\u00f3n.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"“Los Despojos del Sol de David Rosenmann-Taub” por Carmen Foxley Revista Universitaria, Universidad Cat\u00f3lica de Chile, n\u00fam. 94 (abril 2007). Los despojos del sol es una obra del poeta chileno David Rosenmann-Taub (1927) que editorial Lom acaba de poner a nuestro alcance casi treinta a\u00f1os despu\u00e9s de su primera publicaci\u00f3n en Argentina, en 1977. Es […]","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":150,"menu_order":90,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"nf_dc_page":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-4884","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/davidrosenmann-taub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4884","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/davidrosenmann-taub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/davidrosenmann-taub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/davidrosenmann-taub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/davidrosenmann-taub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4884"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/davidrosenmann-taub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4884\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4889,"href":"https:\/\/davidrosenmann-taub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4884\/revisions\/4889"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/davidrosenmann-taub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/150"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/davidrosenmann-taub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4884"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}